αν προλάβει και εκκολαφθεί το αυγό του φιδιού ...

Άδωνις Γεωργιάδης

 Εάν, λοιπόν, ο Σταθμός του Δήμου Αθηναίων, αγνοεί την Μ. Εβδομάδα, αυτό είναι ένα βήμα, προς αυτό που ονομάζουμε μετατροπή της Εθνικής μας Κοινωνίας σε μία Πολυπολιτισμική Ελλάδα. Σε αυτό καλούμαστε να απαντήσουμε και σε αυτό το ερώτημα η απόφαση των κ. Καμίνη-Καμπύλη έλαβε θέση….όπως και σε όλα τ’ άλλα με πολύ άγαρμπο τρόπο, είναι η αλήθεια.

Μιας και όμως πιστεύουν τόσο στην πολυπολιτισμικότητα, να δω πώς θα ξεμπλέξουν τώρα με το gay parade και τους Μουσουλμάνους. Για όσους δεν το ξέρουν, κάποιες οργανώσεις Μουσουλμάνων των Αθηνών, έβγαλαν «φετφά» εναντίον της gay parade και του γεγονότος ότι τέθηκε φέτος υπό την αιγίδα του Δήμου και απειλούν με εκτεταμένα επεισόδια, αν δεν ανακαλέσει ο Δήμος την απόφασή του, διότι λένε το Ισλάμ απαγορεύει την Ομοφυλοφιλία!!!! Να δω τι θα πει τώρα ο κ Βαλλιανάτος, εάν ο κ. Καμίνης άρει την αιγίδα του Δήμου λόγω της «φετφά» των Μουσουλμάνων….τα αγαθά του πολυπολιτισμού ξεκίνησαν…
(αυτές ... και άλλες ΠΑΠΑΡΙΕΣ , θα τις βρείτε στο "MpoumpoukoFyrer.com" του γνωστού πανίβλακα )

 Μέχρι να βγούνε κυβέρνηση οι ΑνθιμοΨωμιαδοΚαρατζαφυρΑδώνηδες, ας εκμεταλευτώ όσες μέρες δημοκρατίας μου απόμειναν για να πω κι εγώ τη μαλακία μου:

Εγώ έχω να πω πως όταν υπάρχουν τα φράγκα όλοι αγαπημένοι είναι. Όταν αρχίσει η πείνα ο ένας τρώει τις σάρκες του άλλου.

Με άλλα λόγια έρχεται κάποιος μια μέρα και σου λέει :

«Ξέρεις ποιός φταίει για την φτώχεια σου?»
οι πλούσιοι (Παπαρήγα)
 ή
οι Εβραίοι (Χίτλερ)
ή

Οι κομμουνισταί (Παπαδόπουλος)

ή

 οι Τουρκοσκοπιανοί (Άνθιμος)
ή
 Οι μετανάστες (καρατζαφύρερ)

…ρε μπας και  φταίνε ...

… οι Νεφελιμ? (Λιακόπουλος).

""Είναι σκουλίκια που πρέπει να τα πατήσεις γιατί εσύ είσαι ανώτερος"" (Καρατζαφύρερ-Ελληνικό DNA, Χίτλερ -Αρία φυλή, κ.ο.κ)

...και κάθεσαι σα μαλάκας και τα βάζεις με τον κάθε φουκαρά, λες κι αυτός είχε όρεξη να φύγει από την πατρίδα του που "καλοπέρναγε" , να έρθει εδώ και να κοιμάται στο δρόμο ως φυσιολάτρης.

Όταν οι πατεράδες και  παππούδες μας έφευγαν για Αμερική, Αυστραλία ήταν καλά. "Ανώτερο Ελληνικό DNA και διέπρεψαν. Μέχρι και πρωθυπουργοί κόντεψαν να βγουν (Δουκάκης). Τώρα που από ανάγκη κάνουν το ίδιο οι μετανάστες (έρχονται  Ελλάδα) μας πειράζει.

 Ξυπνάτε ρε!

Ασταδιάλα  !!!!!!!

Πέφτετε στην γνωστή παγίδα (φόβος - στόχος - ανώτερο DNA) των φασιστοειδών και ο Φόβος παντρεύτηκε με την Βλακεία και γέννησαν τον φασιστορατσισμό :

 "καλά περνάγαμε με τον Παπαδόπουλο"

 "υπήρχε τάξη και ασφάλεια. Κοιμόμασταν με τις πόρτες ανοιχτές"

... κι αν προλάβει και εκκολαφθεί το αυγό του φιδιού,  και δεν το σκοτώσεις,  μετά τα πράγματα αρχίζουν να γίνονται  πολύ επικίνδυνα . Μετά ο  καθένας πετάει τη μαλακεία του και περιμένει και τα παράσημα, σε στυλ :

"στο πολυτεχνείο δεν υπήρχαν νεκροί"

ή σε στυλ …
 «κάθε καράβι με  μετανάστες που θα εισέρχεται σε Ελληνικά χωρικά ύδατα θα βυθίζεται»

Δεν μας έφτανε που με τα ΝουΔουΠΑΣΟΚικά λαμόγια γίναμε μπουρδέλο, αποκτήσαμε και νταβατζή για να ορίζει ποιος θα μπαινοβγαίνει στο μπουρδέλο .

Ρε τι πάθαμε !!!!

Με την ευκαιρία των εορτών να ευχηθώ κι εγώ σε όλους τους χριστιανόπληκτους, ομοφοβικούς και ρατσισταράδες και στους απανταχού Ελληναράδες με το «ανώτερο» DNA, συμπολίτες μου,

 «χριστός  εξανέστη» (τσεκαρισμένο, όχι αστεία)

…αλλά πάλι λόγω εορτών παρέλασης gay parade ,  να συμπληρώσω …

«και τα’ αρχ..δια μου κουνιόνται»

 (από χαρά για τις δυο  αυτές γιορτές – για διαφορετικό λόγο στην καθεμιά)

προσόχη για παραβίαση στο λογαριασμό σας στο facebook

• ΧΑΚΕΡ ALERT ΠΡΟΣΟΧΗ
  Υπάρχει νέος τρόπος για να παραβιάσουν το λογαριασμό facebook σας..Μια ειδοποίηση θα γίνεται,και θα σας λέει πως ένας φίλος σχολίασε στην κατάστασή σας.
  ΟΜΩΣ θα ανοίξει μια καινούργια σελίδα και θα σας ζητήσει το όνομα και το κωδικό του facebook.ΠΡΟΣΟΧΗ! Αυτή η σελίδα μοιάζει με την σελίδα login του facebook ,αλλα ΔΕΝ είναι. ΝΑ είστε επιφυλακή! ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ στείλτε το σε γνωστούς και αγνωστους.

Ν.Καλογερόπουλος : σε 1' λεπτό, περιγραφή για τις καταστροφές στα μνημεία.

Μαθήματα ιστορίας  με τον απλό και κατανοητό λόγο του Νικόλα.
Η βλακώδης στάση που κράτησε η Φλέσσα πέρασε στα "ψιλά".
Είπατε κάτι?
Υπάρχει και η ομιλία της Ολυμπίας στο Ιλλινόϊς.
Ξυπνάνε τα πρόβατα σιγά σιγά, ρε βρυκόλακες ρασοφόροι

"ΑΓΙΟ ΦΩΣ" και "ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΕΣ ΜΠΙΖΝΕΣ"

Η “ΜΗΧΑΝΟΥΡΓΙΑ”

TOY “AΓΙΟΥ ΦΩΤΟΣ”

To παραπάνω κείμενο βρίσκεται στο βιβλίο τού Γρ. Καμπούρογλου «Μνημεία τής Ιστορίας των Αθηνών», στο οποίο ο εξ Αθηνών πατριάρχης Ιεροσολύμων, Εφραίμ, παραδέχεται και καταγγέλλει, πως το ονομαζόμενο «Άγιο Φώς» δημιουργείται από τούς ανθρώπους και μάλιστα αποκαλύπτει, ότι, επειδή αυτός δεν αρεσκόταν σε τέτοιες «μηχανουργίες», τον καθαίρεσαν.

Διαμαντής Βάγιας

ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ : ΔΑΥΛΟΣ (τεύχος 292 Ιούνιος 2006)

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΡΕΥΝΑ Διαδικτυακό Περιοδικό (22.4.2011)

Διαβάστε στην «Ελεύθερη Έρευνα» για την απάτη τού «Aγίου Φωτός»:

Διαχρονικές μηχανουργίες αφής «Αγίου Φωτός» (από την αρχαία Ελλάδα μέχρι και σήμερα)

Οι φωτοποιοί, τα εξ ουρανού ψευδοκατέβατα φώτα και ο αγελαίος λαός

ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΕΣ

MHXANOYΡΓΙΕΣ

ΑΦΗΣ «ΑΓΙΟΥ ΦΩΤΟΣ»

Από ιερείς αρχαίων ναών την Αρχαιότητα,

από καθολικές καλόγριες τον Μεσαίωνα,

μέχρι τον τάφο του Ιησού στην Ιερουσαλήμ σήμερα

Το «Άγιο Φως» δεν ήταν πρωτότυπη ιδέα των ορθοδόξων ρωμιών ιεραρχών. Υπάρχουν αναφορές προγενέστερων αφών «Αγίων Φώτων» από καθολικές καλόγριες στη Γαλλία, αλλά κι από ιερείς αρχαίων ναών, που πλούτιζαν μετερχόμενοι παρόμοιων πρακτικών.

Το «Άγιο Φως» της αγίας Ραδεγόνδης

Η Ραδεγόνδη, σύζυγος του βασιλιά της Γαλλίας Κλοταίρου, αγία της Καθολικής Εκκλησίας, έκτισε το 569 μ.Χ. στην πόλη Πικταύϊο (Poitiers) μοναστήρι καλογριών, στο οποίο και μόνασε. Επιθυμούσα να καταστήσει το μοναστήρι αξιοσέβαστο, το στόλισε με πολλά τεμάχια πτωμάτων αγίων (λείψανα), μετακομισμένα από την Ανατολή. Από τον τότε αυτοκράτορα Ιουστίνο έλαβε δώρο μέρος του τιμίου ξύλου. Δεν αρκέστηκε όμως σε αυτά η Ραδεγόνδη, αλλά θέλησε να γίνονται και θαύματα στο μοναστήρι της. Ένα από αυτά ήταν το «Άγιο Φως», το οποίο όμως δεν άναβε Μ. Σάββατο αλλά Μ. Παρασκευή.

Παρόμοιο με το «θαύμα του Αγίου Φωτός» γινόταν, όχι στην Ιερουσαλήμ από ορθόδοξους πατριάρχες, ούτε το Μ. Σάββατο, αλλά από καθολικές καλόγριες κατά τη Μ. Παρασκευή σε μοναστήρι της Γαλλίας, ύστερα από ιδέα της εικονιζόμενης -με το δικό της «Άγιο Φως» αγίας Ραδεγόνδης, όταν «ουδέ τόνομα ακόμη του Αγίου Φωτός εγνωρίζετο εις την Ιερουσαλήμ ουδ’ εις όλην την Ανατολήν». («Διάλογος περί του Αγίου Φωτός», από τα «Άπαντα» του Αδ. Κοραή του Γ. Βαλέτα, εκδόσεις «Δωρικός».)

«Άγιο Φως» σε ναό της Αφροδίτης

Ακόμη παλαιότερη μηχανουργία του Αγίου Φωτός διασώζεται από τον Ρωμαίο ιστορικό του ε΄αι. μ.Χ. Ζώσιμο. (Ο Ζώσιμος υποστήριζε, ότι η παρακμή της αυτοκρατορίας ήλθε λόγω τιμωρίας των θεών, επειδή οι άνθρωποι εγκατέλειψαν την αρχαία εθνική θρησκεία.) Στο Πρώτο Βιβλίο (κεφ. 58) της «Νέας Ιστορίας» του ο Ζώσιμος ιστορεί με ευλάβεια (ως εθνικός) φαινόμενο σε ναό της Αφροδίτης κοντά στην Ηλιούπολη της Συρίας, όπου εμφανιζόταν πυρ στον αέρα, πότε σφαιροειδές, πότε δε σε σχήμα λαμπάδας. Αναφέρει επίσης, ότι οι ιερείς θησαύριζαν με το χρυσάφι, το ασήμι και τα υφάσματα, που έφερναν οι επισκέπτες του ναού. («Άφακα χωρίον εστίν μέσον Ηλιουπόλεώς τε και Βύβλου, καθ’ ο ναός Αφροδίτης Αφακίτιδος ίδρυται· τούτου πλησίον λίμνη τις έστιν εοικυία χειροποιήτω δεξαμενή κατά μεν ουν το ιερόν και τους πλησιάζοντας τόπους πυρ επί του αέρος λαμπάδος η σφαίρας φαίνεται δίκην, συνόδων εν τω τόπω χρόνοις τακτοίς γινομένων, όπερ και μέχρι των καθ’ ημάς εφαίνετο χρόνων. Εν δε τη λίμνη εις τιμήν της θεάς δώρα προσέφερον οι συνιόντες εκ τε χρυσού και αργύρου πεποιημένα, και υφάσματα μέντοι λίνου τε και βύσσου και άλλης ύλης τιμιωτέρας.»)

«Σε ναό της Αφροδίτης κοντά στην Ηλιούπολη της Συρίας εμφανιζόταν πυρ στον αέρα, πότε σφαιροειδές, πότε δε σε σχήμα λαμπάδας. Οι ιερείς θησαύριζαν με το χρυσάφι, το ασήμι και τα υφάσματα, που έφερναν οι επισκέπτες του ναού». Ζώσιμος

Ορισμός του «θαύματος του Αγίου Φωτός»: Κάθε -γήινο- χρόνο στις 12 η ώρα το πρώτο Σάββατο μετά την πρώτη πανσέληνο μετά την γήινη εαρινή ισημερία (Μ. Σάββατο) σε ένα υπόγειο κουβούκλιο μιας πόλης (Ιερουσαλήμ) ενός μικρού πλανήτη (Γη), σε ένα από τα εκατομμύρια ηλιακά συστήματα, ενός από τους άπειρους γαλαξίες, ο δημιουργός -σύμφωνα με τη χριστιανική αντίληψη- του Σύμπαντος ανάβει ένα φως ενάντια στους φυσικούς νόμους, τους οποίους ο ίδιος έχει θέσει.

Το σύγχρονο κράτος της ρωμιοσύνης μεταφέρει κάθε χρόνο με ειδική πτήση από την Ιερουσαλήμ στην Αθήνα λαμπάδα αναμμένη από εκείνο το φως, την οποία υποδέχεται και της απονέμει τιμές αρχηγού κράτους.

«Άγιο Φως» σε ναούς της Λυδίας

Αλλά και ο Παυσανίας στα «Περιηγητικά» του (Βιβλ. 5, 27.5) κάνει λόγο για ναούς της Λυδίας, όπου οι ιερείς άναβαν τα ξύλα για τις θυσίες με αόρατο πυρ. Υπήρχε οίκημα με βωμό με τέφρα, στο οποίο, αφού έβαζε ξύλα και τιάρα στο κεφάλι, έμπαινε ο ιερέας, κι αφού έκανε επίκληση στους θεούς, άναβε χωρίς χρήση πυρός τα ξύλα με περιφανή φλόγα. («Έστι γαρ Λυδοίς επίκλησιν Περσικοίς ιερά εν τε Ιεροκαισαρεία καλουμένη πόλει και εν Υπαίποις, εν εκατέρω δε των ιερών οίκημά τε και εν τω οικήματί εστιν επί βωμού τέφρα· χρόα δε ου κατά τέφραν εστίν αυτή την άλλην. εσελθών δε ες το οίκημα ανήρ μάγος και ξύλα επιφορήσας αύα επί τον βωμόν πρώτα μεν τιάραν επέθετο επί τη κεφαλή, δευτέρα δε επίκλησιν ότου δη θεών επάδει βάρβαρα και ουδαμώς συνετά Έλλησιν· επάδει δε επιλεγόμενος εκ βιβλίου· άνευ τε δη πυρός ανάγκη πάσα αφθήναι τα ξύλα και περιφανή φλόγα εξ αυτών εκλάμψαι».)

«Υπήρχε οίκημα με βωμό με τέφρα, στο οποίο, αφού έβαζε ξύλα και τιάρα στο κεφάλι, έμπαινε ο ιερέας, κι αφού έκανε επίκληση στους θεούς, άναβε χωρίς χρήση πυρός τα ξύλα με περιφανή φλόγα». Παυσανίας

* * *

Από αυτές τις μηχανουργίες των ιερέων με τις αφές των διαφόρων «Αγίων Φώτων» θα κρατήσω τον παραπάνω χαρακτηρισμό του Παυσανία, πως όλα αυτά τα τεχνάσματα είναι «βάρβαρα και ουδαμώς συνετά Έλλησιν».

Γιάννης Λάζαρης

ΠΗΓΗ : http://freeinquiry.gr/pro.php?id=553


-----------------------------------------------------------------

23 Απρ 2011

ΚΑΘΕ ΧΡΟΝΙΑ ΕΠΙΚΑΙΡΟ...

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ 212 / 19. 4. «2009»

ΕΙΤΕ ΠΟΛΥ ΒΛΑΚΑΣ, ΕΙΤΕ ΠΟΛΥ ΦΑΣΙΣΤΑΣ...
ΤΟ «ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ» ΜΗΝΥΜΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ

Κάποιος πρέπει να είναι είτε πολύ βλάκας, είτε πολύ φασίστας, όταν είτε νομίζει, είτε απαιτεί την ταύτιση όλων μα όλων των ανθρώπων γύρω του, με εκείνα που αυτός έχει στο κεφάλι του, ως θρησκευτικές ή άλλες αντιλήψεις.

Κάποιος πρέπει να είναι είτε πολύ βλάκας, είτε πολύ φασίστας, όταν θεωρεί ότι όλοι πρέπει να σέβονται τα δικά του θρησκευτικά σεβάσματα, την ώρα που αυτός όχι μόνο δεν σέβεται, αλλά προσβάλλει χυδαία και ακατάπαυστα τα θρησκευτικά σεβάσματα των άλλων.

Κάποιος πρέπει να είναι είτε πολύ βλάκας, είτε πολύ φασίστας, όταν φέρεται λες και εξ ορισμού όλοι οι συνάνθρωποί του έχουν όρεξη να εκτίθενται στα δικά του ιδιαίτερα έθιμα ή βίτσια, δίχως να ρωτάει ποτέ εάν οι ίδιοι του επιτρέπουν να τους εκθέσει σε αυτά, όπως λ.χ στην εξωφρενική φετινή πρωτοπορία των θεοκρατών της Θεσσαλονίκης να περάσουν τους ασθενείς και το προσωπικό ενός ολόκληρου νοσοκομείου κάτω από τον «επιτάφιό» τους, υποχρεώνοντας σε έκθεση όλους όσους δεν επιθυμούσαν κάτι τέτοιο (λες και δεν έφθανε η ωμή ψυχολογική βία από τους πανταχού παρόντες σε δωμάτια ασθενών, αλλά και σε διαδρόμους ακόμα, «αγίων γραφών» και ποικίλων αγίων «φατσών» του δικτατορεύοντος θρησκευτικού δόγματος).

Κάποιος πρέπει να είναι είτε πολύ βλάκας, είτε πολύ φασίστας, όταν θεωρεί φυσιολογικό το να βομβαρδίζουν τον λαό επί μία ολόκληρη εβδομάδα (και βάλε...) όλες μα όλες οι τηλεοράσεις εντός της επικράτειας του Ελληνικού Κράτους με ωμή θρησκευτική παράκρουση και ανιστόρητα έργα χριστιανικής προπαγάνδας (με πρώτο και κύριο το πληρωμένο από τα χρήματά μας «Κανάλι της Βουλής», του οποίου ο ζήλος αποδείχθηκε υποδεέστερος από ένα πιθανό «Κανάλι των Μακκαβαίων»).

Κάποιος πρέπει να είναι είτε πολύ βλάκας, είτε πολύ φασίστας, όταν την ομολογία της πίστης του («Χριστός Ανέστη!») την εξάγει από τους λατρευτικούς του χώρους σε ολόκληρη την κοινωνία και την χρησιμοποιεί αντί της ευχής «Χρόνια Πολλά!» απέναντι στους πάντες, ακόμα και σε ανθρώπους που, είτε επειδή είναι άθεοι, είτε επειδή είναι θρησκευτικά αδιάφοροι, είτε επειδή πιστεύουν άλλα πράγματα, τους είναι παντελώς αδιάφορο εάν «ανέστη» ή όχι το κεντρικό πρόσωπο την Χ ή Ψ ξένης προς αυτούς Θρησκείας.

Κάποιος πρέπει να είναι είτε πολύ βλάκας, είτε πολύ φασίστας, όταν θεωρεί δεδομένο ότι όλοι κάνουν εκείνα που αυτός κάνει και ως εκ τούτου αγριοκοιτάζει ή καταριέται ακόμα κάποιον συνάνθρωπό του επειδή και μόνον εκείνος δεν πιστεύει ότι η Χ ή Ψ ημέρα είναι «νηστευτική».

Κάποιος πρέπει να είναι είτε πολύ βλάκας, είτε πολύ φασίστας, όταν θεωρεί φυσιολογικό όλα μα όλα τα, υποτίθεται θρησκευτικά ουδέτερα, πολιτικά κόμματα ενός ολόκληρου λαού να στέλνουν αντιπροσωπείες τους, ή ακόμα και τους ίδιους τους αρχηγούς τους, να κάτσουν με σκυμμένο κεφάλι και προσποιητή κατάνυξη δίπλα στους ασύδοτους θεοκράτες και να κουβαλάνε «επιταφίους» ή να υποδέχονται με τιμές αρχηγού κράτους «άγια φώτα» και άγιες δεισιδαιμονίες ακριβοπληρωμένες από τα λεφτά του φορολογούμενου λαού. Και αυτό την ίδια στιγμή που το ποσό που λείπει από τον δημόσιο κορβανά, και γι' αυτό σχεδιάζονται αλλεπάλληλες επιθέσεις στον ήδη φτωχό ελληνικό λαό με πρόσχημα την πέρα για πέρα στημένη «κρίση», ισούται με την ετήσια φοροδιαφυγή των θεοκρατών σε ό,τι αφορά μόνον την ακίνητη περιουσία τους (και κανείς πολιτικός χώρος δεν έχει το ανάστημα να απαιτήσει ισονομία κοινωνίας και θεοκρατών και, επιτέλους, διαχωρισμό Κράτους - Εκκλησίας).

Κάποιος πρέπει να είναι είτε πολύ βλάκας, είτε πολύ φασίστας, όταν θεωρεί φυσιολογικό να βρίζουν οι αρχιθεοκράτες τις ιδεολογίες και τις κοινωνικοπολιτικές αγωνίες της ανθρωπότητας, για να «ανεβάσει» το δήθεν «χαρμόσυνο μήνυμα» της δικής τους πίστης, ή το να διαφημίζεται οργανωμένα και μαζικά από τα ελεγχόμενα από τους θεοκράτες Μ.Μ.Ε. το υποτιθέμενο «Πάσχα των Ελλήνων», την ώρα που αφενός το Πάσχα είναι των Ιουδαίων και αφετέρου η όποια «ανάσταση», μέσα μες και ολόγυρά μας, μάς έχει ήδη χαριστεί, όπως γίνεται εδώ και εκατομμύρια χρόνια, από την ανθεία Θεά (αρκεί κάποιος να έχει μάτια να δει και μύτη να μυρίσει).

«Μα, μιλάμε για το 98% του λαού», θα κραυγάσουν οργίλοι οι βλάκες και οι φασίστες, μία γνωστή κραυγή που εξακολουθούν να κρώζουν ακόμα και μετά τον προ ολίγων ετών κόλαφο του προηγούμενου αρχιθεοκράτη, ο οποίος μετά βίας απέδειξε την πίστη τού μόλις 30% του λαού με το φαιδρό ζήτημα για τις... «ταυτότητες». Γι' αυτό και οι Έλληνες Εθνικοί θα πραγματοποιήσουμε εντός των επομένων μηνών πανελλαδική δημοσκόπηση για την ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ θρησκευτική ταυτότητα των νεοελλήνων.

Μέχρι τότε, καλή απόλαυση της πραγματικής Ανάστασης που έχει ήδη από την εαρινή ισημερία συμβεί. Δίχως κανενός είδους λυσσαλέα διαφήμιση, δίχως κανενός είδους συντονισμένη προπαγάνδα, δίχως κανενός είδους κατασπάραξη των χρημάτων των φορολογουμένων, δίχως κανενός είδους μίσος για αυτούς που δεν μπορούν να την αντιληφθούν, πόσο μάλλον να την τιμήσουν.

ΥΠΑΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ

-----------------------------------------------

Διαβάστε επίσης:

Άγιο Φως – Μια ιερή και «θαυμαστή» απάτη

http://www.pare-dose.net/?p=149

Πού πήγε(πάλι) ο Γιαχβεδάκος? ΟΕΟ?

Το πάσχα φέτος πέφτει στις 24 Απριλίου.

Κυριακή, αν δεν κάνω λάθος.

Το κλάμπ των θαυμαστών του Εβραίου ζόμπι που έπασχε από σύγχυση προσωπικότητας με τον πατέρα του και με ένα περιστέρι θα συνεχίσει και φέτος την κακή συνήθεια που έχει τις τελευταίες δύο χιλιετίες να καπελώνει κάθε χρόνο τέτοια εποχή τους εορτασμούς του συλλόγου για την πεζοδρόμηση της ερυθράς θαλάσσης.

Μετά από προτροπή της toomanytribbles προσπάθησα να βρω κάποια καλή ανταπάντηση στο χιλιοειπωμένο “Χριστός ανέστη” με το οποίο θα μας τα πρήξουν (τα αυτιά, εννοώ) τις μέρες που έρχονται με το γνωστό χαζοχαρούμενο, απερίσκεπτο, αδιάκριτο, αυτάρεσκο (ενίοτε και προκλητικό) τρόπο τους, και τελικά προέκυψε όχι μία, αλλά κάμποσες απαντήσεις, οπότε είπα να τις μοιραστώ με τους αγαπητούς μου αναγνώστες για να μην κατηγορηθώ πως κρατάω για πάρτη μου όλα τα ωραία και δεν τα μοιράζομαι.
ΠΗΓΗ

ΤΟ ΚΟΥΙΖ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ

Δοκιμασία της λογικής και της νοημοσύνης μας...

(Βασισμένο αυστηρά στις περιγραφές των ευαγγελιστών) 

 (Οι απαντήσεις δίνονται στο τέλος).

1. Ποιός προσήλθε πρώτος στο μνήμα την Κυριακή το πρωί;

    α. Μία γυναίκα.

    β. Δύο γυναίκες.

    γ. Τρεις γυναίκες.

    δ. Περισσότερες από τρεις γυναίκες.

2. Πότε πήγε (πήγαν) στο μνήμα η γυναίκα(ες);

    α. Όταν ήταν ακόμα σκοτάδι.

    β. Αφού είχε ανατείλλει ο Ήλιος.

3. Οι γυναίκες πήγαν στο μνήμα, προκειμένου να:

    α. Αλείψουν το σώμα του Ιησού με αρώματα.

    β. Δούν μόνο το μνήμα.

4. Οι γυναίκες απόκτησαν κι ετοίμασαν τα αρώματα:

    α. Την Παρασκευή, προτού νυκτώσει.

    β. Αφού νύκτωσε το Σάββατο και μετά.

5. Ο πρώτος επισκέπτης (ες) στο μνήμα συνάντησε (-αν):

    α. Έναν άγγελο.

    β. Ένα νέο.

    γ. Δύο άνδρες.

    δ. Κανέναν.

6. Που βρισκόταν αυτός (οι), που συνάντησαν στο μνήμα;

    α. Καθισμένος σε μία πέτρα έξω από το μνήμα.

    β. Καθισμένος μέσα στο μνήμα.

    γ. Όρθιοι μέσα στο μνήμα.

7. Αφού βρήκε (αν) τον τάφο άδειο η γυναίκα (ες):

    α. Έσπευσαν να το πουν στους μαθητές.

    β. Έφυγαν από το μνήμα, γιατί τρόμαξαν και δεν είπαν σε κανέναν τίποτε.

8. Ο αναστηθείς Ιησούς εμφανίστηκε πρώτα:

    α. Στη Μαρία τη Μαγδαληνή.

    β. Στον Κλεόπα και σε έναν άλλο μαθητή.

    γ. Στη Μαρία τη Μαγδαληνή και την άλλη Μαρία.

    δ. Μόνο στον Κηφά.

9. Ο Ιησούς παρουσιάστηκε για πρώτη φορά:

    α. Κάπου μεταξύ του μνήματος και της Ιερουσαλήμ.

    β. Ακριβώς έξω από το μνήμα.

    γ. Στη Γαλιλαία.

    δ. Στο δρόμο για το χωριό Εμμαούς, που απείχε εξήντα στάδια από την Ιερουσαλήμ.

10. Οι μαθητές πρωτοείδαν τον Ιησού:

    α. Στη Γαλιλαία.

    β. Στην Ιερουσαλήμ.

11. Ο αναστηθείς Ιησούς:

    α.  Αναγνωρίσθηκε από αυτούς που τον είδαν.

    β. Δεν ήταν αναγνωρίσιμος.

12. Ο αναστηθείς Ιησούς:

    α. Ήταν «φυσικός».

    β. Δεν ήταν «φυσικός».

13. Οι μαθητές είδαν τον αναστημένο Ιησού:

    α. Μια φορά μόνο.

    β. Τρεις φορές.

    γ. Πολλές φορές.

14. Όταν ο Ιησούς παρουσιάστηκε στους μαθητές του ήταν:

    α. Ένδεκα μαθητές παρόντες.

    β. Δώδεκα μαθητές παρόντες.

15. Ο αναστηθείς Ιησούς:

    α. Επιθυμούσε να τον αγγίξουν.

    β. Δεν επιθυμούσε να τον αγγίξουν.

    γ. Δεν έδινε σημασία στο άν θα τον άγγιζαν ή όχι.

16. Ο Ιησούς αναλήφθηκε στον ουρανό:

    α. Την ίδια ημέρα της ανάστασης.

    β. Σαράντα ημέρες μετά την ανάσταση.

    γ.  Δεν γίνεται λόγος για ανάληψη του Ιησού.

17. Οι μαθητές έλαβαν την επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος.

    α. Το βράδυ της ίδιας ημέρας της ανάστασης.

    β. Πενήντα ημέρες μετά την ανάσταση.

Κραυγαλέες αντιφάσεις και στη χριστιανική αγιογραφία: Αριστερά οι μυροφόροι γυναίκες είναι δύο, στη μέση τρείς, ενώ δεξιά πολλές.

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

Οι απαντήσεις είναι όλες σωστές!

1. α. Ιωάν. 20,1, β. Ματθ. 28,1, γ. Μάρκ. 16,1, δ. Λουκ. 23, 55-56, 24, 1, 24, 10.

2. α. Ματθ. 28,1, Ιωάν. 20,1, β. Μάρκ. 16,2.

3. α. Μαρκ. 16, 1-2, Λουκ. 24,1, β. Ματθ. 28,1.

4. α. Λουκ. 23, 54-56, β. Μάρκ. 16,1.

5. α. Ματθ. 28, 2-5. β. Μάρκ. 16, 5. γ. Λουκ. 24, 4. δ. Ιωάν. 20, 1-2.

6. α. Ματθ. 28,2. β. Μάρκ. 16, 5, γ. Λουκ. 24, 3-4.

7. α. Ματθ. 28, 7-8, Λουκ. 24, 9, Ιωάν. 20,2, β. Μάρκ. 16,8.

8. α. Ιωάν. 20, 14, Μαρκ. 16, 9, β. Λουκ. 24, 13-18, γ. Ματθ. 28, 1-9, δ. Α΄ Κορ. 15, 4-5.

9. α. Ματθ. 28, 8-9, β. Ιωάν. 20, 11-14, γ. Στη Γαλιλαία Μαρκ. 16, 6-7, δ. Λουκ. 24, 13-15.

10. α. Ματθ. 28, 7, Μάρκ. 16,7-10, β. Λουκ. 24, 33-36, Ιωάν. 20,19, Πράξεις 1,4.

11. α. Ματθ., 28,9, Μάρκ. 16,9-10, Λουκ. 24,31, β. Μάρκ. 16,12, Λουκ. 24,15-16, 36-37, Ιωάν. 20,14-15.

12. α. Ματθ. 28,9, Λουκ. 24,41-43, Ιωάν. 20,27, β. Δεν ήταν «φυσικός» (Μάρκ. 16,9, 12, 14, Λουκ. 24,15-16, 31, 36-37, Α΄ Κορ. 15,8-9.

13. α. Ματθ. 28,16-17, β. Ιωάν. 20,19,26, 21,1,14, γ. Πράξεις 1,3.

14. α. Ματθ. 28,16-17, Λουκ. 24,33-36, β. Α΄ Κορ. 15,5.

15. α. Ιωάν. 20,27, β. Ιωάν. 20,17, γ. Ματθ. 28,10.

16. α. Μάρκ. 16, 9, 19, Λουκ. 24,13, 28-51, 50-51, β. Πράξεις, 1,3-9, γ. Ματθ. 28,19-20, Ιωάν. 21,23-τέλος.

17. α. Ιωάν. 20,19-22, β. Πράξεις, 2,1-13.

* * *

  Σύμφωνα δηλαδή με τη «λογική» του Ευαγγελίου και τους ευαγγελιστές, αυτούς, που ήταν αυτόπτες μάρτυρες στα «γεγονότα» και συνέγραψαν τα Ευαγγέλια με την επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος, οι γυναίκες που πήγαν στον τάφο του Ιησού ήταν και μία και δύο και τρείς και περισσότερες, ο αναστηθείς Ιησούς παρουσιάστηκε για πρώτη φορά και κάπου μεταξύ του μνήματος και της Ιερουσαλήμ και ακριβώς έξω από το μνήμα και στη Γαλιλαία και στο δρόμο για το χωριό Εμμαούς, που απείχε εξήντα στάδια από την Ιερουσαλήμ, αναλήφθηκε και την ίδια μέρα της ανάστασης και σαράντα μέρες μετά  κ.λπ. κ.λπ.

     Βοήθειά μας!

  Διαβάστε επίσης:

  Το Κουίζ τής Παλαιάς Διαθήκης

  Το Κουίζ τής Καινής Διαθήκης

  Εβραϊκό Πεσάχ-Χριστιανικό Πάσχα

ΠΗΓΗ: ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΡΕΥΝΑ

Ο Απόλλωνας (και το πεος του) επανέρχονται στη θέση τους

Το έδιωξαν οι αντιδράσεις των συντηρητικών, αλλά μετά από 32 χρόνια ήρθε η ώρα της επιστροφής στην Grand Place Massena της Νίκαιας. Ο λόγος για το άγαλμα του γυμνού Απόλλωνα, που είχε προκαλέσει θύελλα αντιδράσεων στο παρελθόν.Δείτε την ιστορία του

Το άγαλμα του γυμνού Απόλλωνα επιστρέφει στη  Grand Place Massena της Νίκαιας στη Γαλλία εκεί που ήταν τοποθετημένο από το 1956 έως το 1979.
Το αρχαιοελληνικό άγαλμα είχε αποκαθηλωθεί στα τέλη της δεκαετίας 70 γιατί αντιδράσεις από σωματεία καθολικών γυναικών το  είχαν απαιτήσει.
Το άγαλμα ύψους επτά μέτρων και βάρους επτά τόνων, τέσσερις φορές μεγαλύτερο από ένα άνθρωπο, είχε μεγάλα σεξουαλικά όργανα τα οποία και προκαλούσαν τη συντηρητική κοινωνία της πόλης!
Ο νυν δήμαρχος της πόλης Jacques Peyrat αποφάσισε να το αποκαταστήσει.  Σε δήλωσή του ο Emmanuelle Gantie, εκπρόσωπος του Δήμου τόνισε στο AOL News "Το άγαλμα έχει μεγάλη ιστορία".
"Όταν τοποθετήθηκε στην πλατεία υπήρχε μια ομάδα από κυρίες που ζούσαν κοντά στην πλατεία και είχαν  διαμαρτυρηθεί επειδή το πέος του ήταν πολύ μεγάλο!" τόνισε και πρόσθεσε "σήμερα ο σύνδεσμος που είχαν δημιουργήσει αυτές οι καθολικές κυρίες έχει αποδυναμωθεί. Έτσι αποφασίσαμε να επανατοποθετήσουμε το άγαλμα στο σιντριβάνι".
Το άγαλμα θα επιστρέψει "σπίτι" του στις 21 Ιουνίου. Το σιντριβάνι είχε μείνει κυριολεκτικά γυμνό, με μόλις πέντε μικρότερα χάλκινα αγάλματα να επισκιάζονται από τον Απόλλωνα.

ΠΗΓΗ

ΣΧΟΛΙΟ:

O καθολικισμός της Νίκαιας νικήθηκε από το πέος του Απόλλωνα. Η ορθοδοξία καλά κρατεί στο Ελλαδιστάν, γι αυτό και λιγοστά τα πέη αν και για πολλά χρόνια κάναμε μεγάλο αγώνα για να λεγόμαστε ..."Ευρωπέη".

Δεν Τρομοκρατούμαστε

Ένα Καράβι για τη Γάζα

Αθήνα, 11 Απριλίου 2011
 - Η Συντονιστική Επιτροπή του Στόλου της Ελευθερίας ΙΙ συναντήθηκε στην Αθήνα στις 9 και 10 Απριλίου για να συνεχίσει τις προετοιμασίες για τον επερχόμενο Στόλο.  Μετά την τελευταία συνάντηση στο Άμστερνταμ, το Ισραήλ ξεκίνησε μια διεθνή εκστρατεία πρόκλησης κατά του Στόλου και των συμμετεχόντων στη Συμμαχία, απ’ όλον τον κόσμο.

Το ελληνικό «Ένα Καράβι για τη Γάζα» φιλοξένησε αυτή τη διεθνή συνάντηση και τόνισε ότι η ελληνική κυβέρνηση απέτυχε ως τώρα να πιέσει το Ισραήλ για την επιστροφή των δύο ελληνικών πλοίων που υπέστησαν πειρατεία σε διεθνή ύδατα και κρατουνται  στο Ισραήλ από τις 31 Μαΐου 2010. Το ελληνικό «Ένα Καράβι για τη Γάζα» τήρησε όλες τις διοικητικές διαδικασίες που ζητήθηκαν από το Ισραήλ, προκειμένου να επιστρέψουν τα πλοία του, αλλά οι προσπάθειες δεν απέδωσαν. Η ελληνική κυβέρνηση θα έπρεπε να είχε πιέσει το Ισραήλ να απελευθερώσει άμεσα τα πλοία, όπως έκαναν και για τα τουρκικά πλοία από τον Αύγουστο του 2010.

Τώρα, στις παραμονές του δεύτερου ταξιδιού του Στόλου της Ελευθερίας, η ισραηλινή κυβέρνηση μάς απειλεί και πάλι. Όπως έγινε και πέρσι, πριν τον πρώτο Στόλο της Ελευθερίας, οι Ισραηλινοί ηγέτες ασχολούνται με την δημιουργία μιας εχθρικής ατμόσφαιρας που δεν επιτρέπει αμφιβολίες όσον αφορά τις προθέσεις τους για το αν και πότε θα επιτεθούν σε αυτόν τον Στόλο που επιβαίνουν πολίτες.

Έτσι, καλούμε όλες τις κυβερνήσεις μας, την διεθνή κοινότητα και τα Ηνωμένα Έθνη να μην υποκύψουν στην ισραηλινή τρομοκρατία. Οι κυβερνήσεις πρέπει να εκπληρώσουν τις υποχρεώσεις τους ως προς την προστασία των πολιτών τους. Οι απειλές κατά του Στόλου δεν αφορούν απλώς στη θάλασσα, αλλά ακόμα και στις χώρες μας, καθώς οι ισραηλινές υπηρεσίες  στοχοποιούν ομάδες και πρόσωπα. Οι συμμετέχοντες στον Στόλο, επιμένουν ότι οι κυβερνήσεις πρέπει να λάβουν προληπτικά μέτρα για να διασφαλίσουν ότι το Ισραήλ δε θα χρησιμοποιήσει βία για να παρέμβει σε αυτήν την ειρηνική διεθνή προσπάθεια για τα ανθρώπινα δικαιώματα των Παλαιστινίων, την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και ανθρωπιστική βοήθεια.

Στις 10 Μαΐου, οι συμμέτοχοι στον Στόλο της Ελευθερίας ΙΙ θα μεταβούν στο Ευρωπαϊκό κοινοβούλιο προκειμένου να συναντηθούν με ευρωβουλευτές, τα Ηνωμένα Έθνη και άλλους διεθνείς οργανισμούς και να παρουσιάσουν τον Στόλο της Ελευθερίας ΙΙ και τους στόχους του. Πέρα από τις οργανώσεις που συμμετέχουν, στα πλοία θα επιβαίνουν άνθρωποι από περισσότερες από 50 χώρες. Την περασμένη εβδομάδα η οργάνωση «Εβραίοι της Ευρώπης για μια Δίκαιη Ειρήνη» ανακοίνωσαν ότι θα μετέχουν στον Στόλο με αντιπροσωπεία, καθώς και στέλνοντας ανθρωπιστική βοήθεια στη Γάζα.

Προειδοποιούμε το Ισραήλ:

Ερχόμαστε

Είμαστε άοπλοι

Είμαστε πολίτες

Δεν έχετε δικαίωμα να μας απειλείτε

Προσδοκούμε να φτάσουμε στη Γάζα χωρίς καμμιά παρέμβαση.

ΠΗΓΗ

Κερατέα - ο δικός τους Κούρος : .

Κερατέα - ο δικός τους Κούρος : .

«Τ' αγάλματα είναι στο μουσείο», έγραφε ο Σεφέρης. Το άγαλμα όμως του «Κούρου της Κερατέας», φτιαγμένο από σκουπίδια, που εκτίθεται σήμερα έξω από το Αρχαιολογικό Μουσείο Αθηνών, ξεπόρτισε.

«Γιατί τ' αγάλματα δεν είναι πια συντρίμμια», συνεχίζει ο Σεφέρης, «είμαστε εμείς».

πηγή: http://forkeratea.blogspot.com/2011/03/blog-post_23.html#ixzz1Iyg68IT4

Από το ένδοξο χθες, τον Κούρο της Κερατέας του 6ου αιώνα π.Χ. στην αίθουσα 12 του μουσείου, στο προσωρινό και πλαστικό σήμερα. Το γλυπτό από σκουπίδια, αντίγραφο του αρχαιοελληνικού αγάλματος, φιλοτεχνημένο όμως από σκουπίδια και τυλιγμένο σε νάιλον. «Θέλουμε να αναδείξουμε την αντίληψη και την "ευαισθησία" που έχει η πολιτεία απέναντι στον αρχαίο πολιτισμό. Σαν να μας λένε ότι είναι ένας σωρός από απορρίμματα», αναφέρουν οι φοιτητές από την Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών που εναντιώνονται με τον τρόπο αυτό στην κατασκευή ΧΥΤΑ στον αρχαιολογικό χώρο Οβριόκαστρο Κερατέας.

Η κατασκευή του Κούρου διήρκεσε περίπου δύο εβδομάδες. Όπως λένε οι φοιτητές, «σκοπός μας δεν ήταν να φτιάξουμε ένα ομοίωμα του Κούρου που έχει βρεθεί στην Κερατέα, αλλά ένα άγαλμα που να έχει αναφορά στον Κούρο έτσι όπως αυτός φαντάζει στα μάτια μας με την τυχόν υλοποίηση του ΧΥΤΑ». Παρ' όλο που υπήρχαν σκέψεις για να εκθέσουν τον Κούρο έξω από το υπουργείο Πολιτισμού, όπως λένε, «θεωρούμε ότι η κοινωνία αναπτύσσεται μέσα από τον πολιτισμό και όχι μέσα από τη γραφειοκρατία τού εκάστοτε υπουργείου». Οι φοιτητές που συμμετείχαν στην κατασκευή του Κούρου είναι οι: Μαρία Θηβαίου, Μαριλένα Αλιγιζάκη και Αντρέας Κοκκαλιάρης

πηγή: http://forkeratea.blogspot.com/2011/03/blog-post_23.html#ixzz1Iyg0vYME

http://diama4.blogspot.com/2011/03/infowar.html Εξέγερση Κερατέα και εξέγερση ΟΑΧΑΚΑ,...κι έγινε η σπίθα πυρκαγιά http://diama4.blogspot.com/2011/02/indymedia.html