Τετάρτη 1 Μαΐου 2013

ΦΟΒΟΣ πάνω από την πόλη- Ένα συγκλονιστικό περιστατικό με Νεοναζί


    ☛ Για την πρόσκαιρη οργή μιας κοινωνίας που σοκάρεται αλλά και ξεχνά με την ίδια ενοχλητική ευκολία έγραψα την περασμένη εβδομάδα στο «Σε πόσα δευτερόλεπτα θα έχουμε ξεχάσει τη Μανωλάδα;».     Μια κυρία ήρθε στα γραφεία μας και μας έφερε ένα γράμμα, στο οποίο περιγράφει ένα συγκλονιστικό περιστατικό που έζησε:     «Κύριε Δημοκίδη, δεν θα ξεχάσω τη Μανωλάδα.   Κυριακή 14 Απριλίου, 18:25, ξεκίνησα από Χαλκίδα για Αθήνα.  



  
Ώρα

19:40 περίπου το τρένο έκανε στάση στον σταθμό ΣΚΑ. Δίπλα στο β' βαγόνι στέκονταν χειρονομώντας καμιά 30ριά 25ρηδες, μαυροντυμένοι, με ξυρισμένα κεφάλια, μερικοί φορώντας κουκούλες, και χτυπούσαν τα τζάμια του βαγονιού φωνάζοντας συνθήματα. Οπαδοί κάποια ομάδας, είπε ένας νεαρός – εμένα μου φάνηκαν εκκολαπτόμενοι "κασιδιάρηδες".   Μπούκαραν στο τρένο (αλήθεια, γιατί άνοιξε ο οδηγός;), οι πολλοί σκόρπισαν στα πίσω βαγόνια, 8-10 μπήκαν στο δικό μου. Πλησίασαν δύο αλλοδαπούς, στάθηκαν δίπλα και πάνω τους και δύο θρασείς άρχισαν τις ερωτήσεις:   "Από πού είστε;" –"Έχετε χαρτιά;" – "Πού είναι;" – "Δείξε μού τα", λένε στον ένα (ποιον υποκαθιστούσαν εκείνη τη στιγμή;) – "Έχεις λεφτά;" –"Πόσα έχεις;" – "Άνοιξε το πορτοφόλι σου να δω".   Γύρισα πίσω κατατρομαγμένη και εκείνη τη στιγμή ο ένας άστραψε ένα ηχηρότατο χαστούκι στον ένα Πακιστανό και του πήρε 100 ευρώ που είχε μαζί του. Ο ξένος δεν έβγαλε κιχ όλο αυτό το διάστημα, παρέμεινε σκυφτός και ταπεινωμένος.   Σε μια ενστικτώδη κίνηση να τηλεφωνήσω, μου έκαναν νοήματα οι συνταξιδιώτες μου να σταματήσω γιατί "θα μας σπάσουν στο ξύλο". "Δεν τους είδατε;" μου είπαν. Ναι, είδα τη βία και τον φόβο ζωντανό μπροστά μου. Με συντριβή, ομολογώ, ζήτησα συγγνώμη από τους αλλοδαπούς και τους είπα πόσο λυπήθηκα, μόνο αυτό.   Κατεβαίνοντας στον Σταθμό Λαρίσης, ενημέρωσα τον οδηγό του τρένου για το γεγονός και φθάνοντας στο σπίτι μου η τηλεόραση μετέδιδε εικόνες από τη Μανωλάδα.   ΟΧΙ, ΔΕΝ ΘΑ ΞΕΧΑΣΩ ΠΟΤΕ, γιατί οι "Μανωλάδες" έχουν τελικά πληθύνει επικίνδυνα.   Ευχαριστώ για τη φιλοξενία, Χαρά. Τ.   ΥΓ.: Γιατί σας έγραψα γι' αυτό το περιστατικό, αφού ξέρω ότι δεν ωφελεί; Θέλω απλώς να καταθέσω την οργή αλλά και την ντροπή που ένιωσα, και συνάμα τον φόβο μου, αφού ήταν αδύνατο να τους εμποδίσω, και σκέφτομαι πόσο ευάλωτοι είμαστε στη βαρβαρότητα της βίας. ΟΧΙ, ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ!»     ====     Η σχεδόν ξεχασμένη τέχνη της γραφής       (ευχαριστώ θερμά την αναγνώστρια - ελπίζω το γράμμα της να εμπνεύσει και άλλους) Πηγή: www.lifo.gr



-------------------------------------------


 Η ίδια σκηνή διαδραματίζεται πάντα, εκεί που εκκολάπτεται το αυγό του φιδιού.
Δεν έχω παραστεί σε τέτοιο περιστατικό, αλλά φαντάζομαι πως είναι φυσικό να παγώσουν όλοι από φόβο.
ΦΟΒΟΣ.
ΤΡΟΜΟΣ.
Στο 3'05'' μπορείτε να πάρετε μια ιδέα του περιστατικού (εδώ το αντίστοιχο των Ρώσων φασιστών)

https://www.youtube.com/watch?v=Jx5_lAHNsPc

... ακόμα μια σκηνή βίας σε μέσα μαζικής μεταφοράς στο 06'23''



Δ.Β.

Δευτέρα 29 Απριλίου 2013

Η κατάρα του "ηλίθιου χριστιανού"


Με αφορμή τις "στατιστικές" και "αναλύσεις" (βλ εδώ) βαρεμένων και δεισιδαίμονων αγράμματων πιστών, σχετικά με τη δύναμη του θεανθρώπου,  θα ήθελα να υποβάλλω κάποιες απορίες. 

Ας κάνουμε μια ανάλυση στο φαινόμενο «κατάρα» στα κεφάλια των ηθοποιών.

1. Γιατί ο Χριστούλης τσαντίζεται και «καταριέται αυτούς που τον υποδύθηκαν και όχι τους βασανιστές του ? (πχ Άντονι Κουϊν)
2. Γιατί ο Χριστούλης ταλαιπωρεί όλο το συνεργείο, σκηνοθέτες, τα γυρίσματα ΑΛΛΑ ΤΕΛΙΚΑ οι ταινίες έχουν τεράστια επιτυχία? Μήπως δεν μπορεί να κάνει ένα θαύμα να πατώσει η ταινία? Βρε τον κακομοίρη.
3. Γιατί ο Χριστούλης άφησε να ζήσουν μια υπέροχη ζωή με τεράστιες επιτυχίες σε όλη τη διάρκεια της ζωής και της καριέρας τους,  τους ηθοποιούς που διακωμωδούν (πχ
Mody Pythons – life of Brian) ή που εξευτελίζουν  την εικόνα Του?, (πχ Γουίλιαμ Νταφόε – με εξαίρεση το κριθαράκι στο μάτι του … κλπ κλπ κλπ)

Κατόπιν όλων αυτών (συμπληρώστε όσα ακόμα θέλετε για απόδειξη της παράνοιας των προβάτων του θεού)  
νομίζω πως η  κατάρα του "ηλίθιου χριστιανού"  είναι ισχυρότερη.

"Είναι ο χριστιανισμός ηλίθιε" που θα έλεγε και κάποιος συγγραφέας αν έλεγε τα πράγματα με το όνομά τους


------------------------------------------------------

To  άρθρο που στάθηκε αφορμή να γράψω το παραπάνω:

Η κατάρα των ηθοποιών που ενσάρκωσαν τον Ιησού

Δευτέρα, 29/04/2013 02:30
Η κατάρα των ηθοποιών που ενσάρκωσαν τον Ιησού
Θρύλος, κατάρα που διαιωνίζεται ή απλά μαζεμένες συμπτώσεις; Το γεγονός, ότι όλοι οι ηθοποιοί που έχουν κατά καιρούς ενσαρκώσει κινηματογραφικά τον Ιησού Χριστό βλέπουν την καριέρα τους να παίρνει την κατιούσα, έχουν πάθει διάφορα ατυχήματα, ή ακόμη χειρότερα έχασαν την ίδια τους τη ζωή, προκαλεί δέος. 
Είναι στην πλειοψηφία τους γνωστοί ξένοι ηθοποιοί, που πήραν την απόφαση να υποδυθούν στον κινηματογράφο τον Ιησού Χριστού, λόγω της υπέμετρης φιλοδοξίας τους. Εκ των υστέρων βέβαια μετάνιωσαν για την απόφασή τους αυτή. Μετά την "κατάρα" του Superman, ακολουθεί αυτή του Θεανθρώπου."Τυχαίο ή μοιραίο";



Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ (1977)

Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ (1977)

Ο πιο επιτυχημένος ως προς τη μορφή του Ιησού ηθοποιός μέχρι σήμερα είναι ο Ρόμπερτ Πάουελ, πρωταγωνιστής της σειράς «Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ» του Φράνκο Τζεφιρέλι.
Ωστόσο, αν και θα περίμενε κάποιος ότι μετά την υπερπαραγωγή του Τζεφιρέλι ο Πάουελ θα έχει μια λαμπρή καριέρα στο Χόλιγουντ, δεν συνέβη αυτό. Η αλήθεια είναι ότι ο Βρετανός ηθοποιός μετά τον «Ιησού από τη Ναζαρέτ» συνέχισε να δουλεύει σε εγχώριες τηλεοπτικές σειρές και ευρωπαϊκές ταινίες. Αν και έκανε προσπάθεια να χρησιμοποιήσει την επωνυμία του στο Χόλιγουντ, οι περισσότεροι σκηνοθέτες διστάζουν να δώσουν στον «άνθρωπο που υποδύθηκε τον Ιησού», ρόλους «γήινους», ρόλους «ανθρώπινης αδυναμίας».
Σήμερα είναι 67 χρονών, παντρεμένος και έχει ένα γιο και μία κόρη. Μεγάλη του αγάπη είναι τα ταξίδια με σκάφος ανά τον κόσμο. Ο ίδιος ο Ρόμπερτ Πάουελ για τον ρόλο που του άλλαξε τη ζωή δήλωσε: «Όταν κλήθηκα να υποδυθώ τον Ιησού, ήμουν 31 ετών και ομολογώ ότι μέχρι τότε δεν είχα κανένα ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τη θρησκεία και καμία απολύτως γνώμη για τον Χριστό. Τώρα, ύστερα από 9 μήνες γυρισμάτων σε επιβλητικά τοπία του Μαρόκου και της Τυνησίας, μπορώ να πω ότι πραγματικά πιστεύω στον Ιησού, ακόμη και αν δεν πηγαίνω τακτικά στην εκκλησία».
Μιλώντας για τον ρόλο του ο Πάουελ πρόσθεσε: «Στη σκηνή της Σταύρωσης, ήμουν λίγο νευρικός, ίσως και από την εξάντληση που ένιωθα, ύστερα από τη δίαιτα 12 ημερών που είχα επιβάλει στον εαυτό μου, πριν από το γύρισμα, για να φαίνομαι όσο πιο «ρεαλιστικός» μπορούσα. Κάποια στιγμή κοιτάζοντας στον καθρέφτη, αναγνώρισα στο είδωλό μου τον Ιησού. Μου φάνηκε ότι είδα την εικόνα που έχει ο καθένας από εμάς γι΄ Αυτόν, όταν προσπαθούμε να τον φανταστούμε. Την εικόνα που έχω συγκρατήσει από παιδί». Θεωρώντας και ο ίδιος ότι αυτός ήταν ο ρόλος ζωής συμπληρώνει: «Πραγματικά ελπίζω στο μνημόσυνο μου, να με θυμούνται και να με αποκαλούν όλοι ως τον άνθρωπο που υποδύθηκε τον Ιησού».



«Ο Βασιλεύς των Βασιλέων» (1927-1961)

«Ο Βασιλεύς των Βασιλέων» (1927-1961)

Η πρώτη ταινία για τον Ιησού ήταν «Ο Βασιλεύς των βασιλέων» του Σεσίλ Ντε Μιλ. Στον ρόλο ο Η. Β. Γουόρνερ, ο οποίος είδε την καριέρα του να απογειώνεται μετά την προβολή της ταινίας.
Λίγα χρόνια μετά, το 1937, προτάθηκε και για Όσκαρ. Κάνοντας όμως το μεγάλο απολογισμό το 1956, όταν σταμάτησε να κάνει σινεμά, δήλωσε ότι ο Χριστός έβλαψε την καριέρα του.
Χειρότερη ήταν η εξέλιξη του Τζέφρι Χάντερ, του Ιησού στην επανέκδοση της ταινίας «Ο Βασιλεύς των βασιλέων» το 1961.
Ενώ ως τότε είχε μια πολύ καλή πορεία, μετά τον Χριστό έγινε ένας από τους πρώην λαμπερούς νέους ηθοποιούς των ΗΠΑ που μετακόμισαν στις ευρωπαϊκές ταινίες. Ήταν μόλις 33 ετών.
Εννιά χρόνια μετά σκοτώθηκε πέφτοντας μέσα στο ίδιο του το σπίτι.



«Η ωραιότερη ιστορία του κόσμου» (1965)
 



Η παραγωγή της ταινίας «άγγιξε» το ποσό των 20.000.000 δολαρίων, και ο Μαξ Φον Σίντοφ προσφέρει μια συγκλονιστική ερμηνεία στο ρόλο του Θεανθρώπου.
Παρά το κόστος, όμως, κάθε άλλο παρά εύκολη δουλειά ήταν τα γυρίσματα. Ο ηθοποιός Μαξ Φον Σίντοβ μπορεί να επιβίωσε μετά την απόφασή του να υποδυθεί τον Ιησού σε μία από τις πιο γνωστές ταινίες για τη ζωή Του, δυστυχώς, όμως, η ίδια η παραγωγή ήταν μια από τις πιο πολυπαθείς.
Ο διευθυντής φωτογραφίας, Γουίλιαμ Σ. Μέλορ, έπαθε καρδιακή προσβολή, κατέρρευσε και πέθανε στο πλατό, προτού προλάβει κανείς να τον βοηθήσει.
Κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων στην Αριζόνα, χιονοθύελλα χτύπησε την περιοχή για πρώτη φορά έπειτα από 50 ολόκληρα χρόνια, θάβοντας ολόκληρα τα σετ της Ιερουσαλήμ!
Καστ και συνεργεία υπερέβαλαν εαυτόν για να καθαρίσουν με τη βοήθεια μηχανημάτων τον χώρο και να ξεθάψουν τα σκηνικά.
Και μόλις το έκαναν, ξαναχτύπησε μια νέα χιονοθύελλα, ακόμη πιο ισχυρή από την πρώτη, αναγκάζοντας την παραγωγή να τα μαζέψει άρον-άρον και να συνεχίσει το γύρισμα σε χολιγουντιανό στούντιο.


«Τα Πάθη του Χριστού» (2004)

«Τα Πάθη του Χριστού» (2004)

Ο Τζέιμς Καβίζελ, που ενσάρκωσε τον Ιησού στα πλέον πολυσυζητημένα και πετυχημένα εισπρακτικά «Πάθη του Χριστού», σε σκηνοθεσία του Μελ Γκίμπσον, σίγουρα δεν περίμενε ότι ο ίδιος θα περνούσε από χίλια κύματα για να υποδυθεί τον συγκεκριμένο ρόλο. Στη σκηνή πάνω στον Σταυρό, αστραπή χτυπά τον ηθοποιό αν και ο ουρανός ήταν καθαρός, και σώζεται από θαύμα.
Αστραπή τον χτυπά και στα γυρίσματα στην επί του Όρους Ομιλία!
Επίσης, έπαθε σοβαρή εξάρθρωση ώμου, όταν του έπεσε ο Σταυρός που κουβαλούσε.
«Έφαγε» κατά λάθος διπλό χτύπημα από μαστίγιο στη σχετική σκηνή, κόβεται άσχημα στον καρπό του και αποκτά μια βαθιά ουλή στην πλάτη και, τέλος, αρρωσταίνει με υποθερμία.

Δεν τελειώνει όμως εδώ η λίστα των ηθοποιών που υποδύθηκαν τον Ιησού και η καριέρα τους έληξε άδοξα.
Στο «Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο» του Πατζολίνι ο πρωταγωνιστής, Ενρίκε Ιραζόκι είναι ένας μελαψός Ιησούς που σπάει την καθιερωμένη εικόνα του Θεανθρώπου. Ο Ιραζόκι είναι πολύ γνωστός, αλλά όχι στο Χόλιγουντ: Θεωρείται ένας από τους διασημότερους σκακιστές που γυρίζουν τον κόσμο και παίζουν με αντίπαλους υπερ-υπολογιστές.

Ο πρώτος κινηματογραφικός Χριστός ήταν ο Φρανκ Ράσελ, ο οποίος υποδύθηκε τον Ιησού το 1897, αλλά ο πρώτος που έκανε εντύπωση ήταν αυτός της «Μισαλλοδοξίας» του Γκρίφιθ, τον οποίο υποδύθηκε ο Χάουαρντ Γκέι . Το 1918, σκηνοθέτησε τον εαυτό του ως Ιησού στην ταινία. Είναι ο μοναδικός ηθοποιός που υποδύθηκε τον Χριστό δύο φορές.
Πολύ νέος πέθανε και ο Γκρέιαμ Τσάπμαν, ο Μεσσίας των Μόντι Πάιθονς στη «Ζωή του Μπράιαν», μια κωμική παραβολή της Βίβλου του 1979. Το βρέφος που, κατά την ταινία, γεννήθηκε σε μια φάτνη δίπλα σε αυτήν του Ιησού, πέθανε από καρκίνο στα 48 του.
Ελάχιστοι θυμούνται τον Ιησού στην ταινία του Ρίτσαρντ Φλάισερ «Βαραββάς» με τον Αντονι Κουίν. Ήταν ο Ρόι Μαγκάνο, αδελφός της Σιλβάνα Μαγκάνο και κουνιάδος του παραγωγού Ντίνο Ντε Λαουρέντις, αλλά, κάτι ο ρόλος που ήταν μικρός, κάτι που η ταλαντούχα της οικογένειας ήταν η μεγάλη αδερφή, δεν τον κράτησαν στη μνήμη του κοινού.
Το 1973 γυρίζεται το «Godspell», μια σύγχρονη εκδοχή των Γραφών και της Σταύρωσης με πρωταγωνιστή το αστέρι του Μπρόντγουεϊ, Βίκτορ Γκέρμπερ. Ήταν η πρώτη του κινηματογραφική εμφάνιση, την οποία ακολούθησε μια ακόμα μέτρια καριέρα. Το σημαντικότερο που κατάφερε ήταν η συμμετοχή του στον «Τιτανικό».
Ο Τεντ Νίλεϊ, ο πρωταγωνιστής του Νόρμαν Τζούισον στη ροκ όπερα ήταν υποψήφιος για τη Χρυσή Σφαίρα ανδρικής ερμηνείας σε μιούζικαλ και για τη Χρυσή Σφαίρα πρωτοεμφανιζόμενου ηθοποιού. Έπαιξε άλλες τρεις φορές στο σινεμά και… τέλος. Ερμήνευσε τον ίδιο ρόλο σε πάρα πολλά θέατρα και τώρα κάνει δικές του παραγωγές. Στην επανέκδοση της ίδιας ταινίας το 2000, σε σκηνοθεσία Γκέιλ Έντουαρντς, πρωταγωνιστεί ο Γκλεν Κάρτερ. Στη φιλμογραφία του δεν υπάρχει άλλη ταινία.

Μια χρονιά νωρίτερα, το 1999, υποδύεται τον Ιησού στο «Jesus», μια μίνι σειρά του Ρότζερ Γιανγκ, οΤζέρεμι Σίστο. «Με διάλεξαν γιατί είμαι όμορφος και ακόμη μου λένε στα μπαρ να μετατρέψω το νερό σε κρασί. Αλλά δεν με νοιάζει, εγώ απλώς έπαιξα έναν ρόλο». Ο Σίστο δεν φοβάται τον μύθο, είναι πολύ νέος ακόμη, αλλά ο πρωταγωνιστής του Kαναδού σκηνοθέτη Ντενίς Αρκάν, Λοτέρ Μπλουτό, έχει αρχίσει να το σκέπτεται. Μετά τον «Ιησού από το Μόντρεαλ», που πήρε Όσκαρ ξένης ταινίας και τον έκανε διάσημο, συμμετείχε στο «Ορλάντο» στον «Αγγλο ασθενή», αλλά ακόμη περιμένει τον μεγάλο ρόλο. Ο Μπλουτό έπαιζε έναν ηθοποιό που υποδυόταν τον Χριστό έως τη στιγμή που άρχισε να πιστεύει ότι… είναι.
Το 1988 ήταν η χρονιά του Γουίλιαμ Νταφόε, που υποδύθηκε τον Χριστό στον «Τελευταίο Πειρασμό» του Σκορτσέζε, βασισμένο στο βιβλίο του Νίκου Καζαντζάκη. Ήταν τέτοιες οι αντιδράσεις, που κανένας δεν τον ταύτισε με τον Χριστό, παρά την πολύ καλή ερμηνεία και την ομοιότητα που έφτιαξε η Δύση για τον Θεάνθρωπο.  Κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων ο Νταφόε τυφλώθηκε εντελώς από το ένα του μάτι, μετά από αλλεργία που παρουσίασε. Ο ίδιος έπειτα από χρόνια και αφού ανέκτησε πλήρως την όρασή του, εξομολογήθηκε: "Ακόμα και σήμερα δεν μπορώ να πιστέψω ότι είχα το θράσος να πιστέψω ότι μπορούσα να ενσαρκώσω τον ίδιο τον Χριστό».


 
Αλέξης Γκόλφης - "Ο Χριστός ξανασταυρώνεται"
Για το τέλος αφήσαμε έναν Έλληνα, ο οποίος το 1975 - 76 πήρε τη μεγάλη απόφαση να συμμετέχει στην κινηματογραφική μεταφορά του βιβλίου του Νίκου Καζαντζάκη "Ο Χριστός ξανασταυρώνεται". Υποδύθηκε τον Μανωλιό και από εκείνη τη στιγμή η ζωή του πήρε την κάτω βόλτα. Ο ίδιος θεωρούσε πως ο "Χριστός"του Καζαντζάκη τον κυνηγούσε και τον στοίχειωνε. Μετά την ταινία, αρρώστησε, εθίστηκε στα ναρκωτικά και το αλκοόλ και βρέθηκε ρακένδυτος και νεκρός ένα  απόγευμα του προπερασμένου Αυγούστου στην πλατεία Κολιάτσου. Κανείς δεν τον αναζήτησε...

 
grafida.net

Παρασκευή 5 Απριλίου 2013

ΥΠΟΓΡΑΦΟΥΜΕ: ΔΕΣΤΕ τα χέρια της αστυνομίας. Η εγκληματικότητά τους χτύπησε κόκκινο


  



ΚΙΝΗΣΗ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΑΥΘΑΙΡΕΣΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΒΑΣΑΝΙΣΤΗΡΙΑ
 Η νεοσύστατη Κίνηση Ενάντια στην Αστυνομική Αυθαιρεσία και τα Βασανιστήρια ζητά την υπογραφή σας στο παρακάτω κείμενο διαμαρτυρίας.
Στην Κίνηση Ενάντια στην Αστυνομική Αυθαιρεσία και τα Βασανιστήρια συμμετέχουν φορείς, οργανώσεις δικαιωμάτων και άτομα (Ελληνική Ενωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου, Act Up, Πρωτοβουλία για τα Δικαιώματα των Κρατουμένων, Δίκτυο για τα Πολιτικά και Κοινωνικά Δικαιώματα κ.ά.).
Η πρώτη δημόσια εμφάνιση της Κίνησης θα γίνει στις 9 Απριλίου με μια συνέντευξη Τύπου (με αποδέκτες κυρίως διεθνή μέσα ενημέρωσης) όπου θα παρουσιαστεί και το κείμενο υπογραφών αλλά και ένα βίντεο για τα βασανιστήρια. Αφορμή για τη δημιουργία της Κίνησης στάθηκε το πρόσφατο περιστατικό με τους βασανισμούς των τεσσάρων συλληφθέντων στο Βελβεντό Κοζάνης, σκοπός της είναι καταρχάς η ενημέρωση και η καταγγελία των όσων συμβαίνουν στα αστυνομικά τμήματα, τις φυλακές, τα κέντρα κράτησης αλλά και στους δρόμους της Ελλάδας αλλά και η καταγραφή, επιτόπου παρέμβαση και δημοσιοποίηση κάθε περίπτωσης βασανισμού από την αστυνομία.
Το κείμενο υπογράφεται σε πρώτη φάση από δημόσια πρόσωπα (ανθρώπους των γραμμάτων και των τεχνών, ανθρώπους που επαγγελματικά σχετίζονται με το θέμα και βασανισθέντες κυρίως από την περίοδο της χούντας).
 ------------------------------------
GREEK COMMITTEE AGAINST POLICE TORTURE
The newly formed Committee Against Police Torture in Greece is asking for your signature in the text of protest below.
Involved in the Committee Against Police Torture, are institutions, human rights organizations and individuals (NCHR, Doctors of the World, Act Up, Initiative for Prisoners' Rights, Network for Political and Social Rights, etc.).
The first public appearance of the Committee will be held on April 9 as a press conference (mainly targeted at international media), where the signature text as well as a video on tortures will be presented.
The catalyst for the creation of the Movement was the recent incident involving the torture of four arrestees in Velvento Kozani.  Its first purpose is to inform and complain on what happens in police stations, priso
 ns, detention centers and also on the streets of Greece and moreover, the recording, on-site intervention and disclosure of all incidents of torture by the police.
The text is initially being signed by public figures (artists and academics, people professionally related to the topic and people that have been tortured, mainly during the period of the junta).


http://www.youtube.com/watch?v=aTpHRPF_5Hc

κείμενο υπογραφών

Στην Ελλάδα η αστυνομία βασανίζει

Ξυλοδαρμοί, βιασμοί, φάλαγγας, όπλα tazer, καψίματα με τσιγάρα, εξευτελισμοί, υποχρεωτική λήψη γενετικού υλικού, απαγωγές ακόμη και μαθητών. 
Τα σώματα που βασανίζονται, κακοποιούνται και εξευτελίζονται εναλλάσσονται: 
διαδηλωτές, μετανάστες, κρατούμενοι, εκδιδόμενα άτομα, ακόμα και ανήλικοι, σε δρόμους, κρατητήρια, κέντρα κράτησης. 
Τα χέρια όμως είναι πάντα τα ίδια: της Αστυνομίας. 
Τα περισσότερα από αυτά τα περιστατικά είτε δεν καταγγέλλονται επισήμως είτε ερευνώνται προσχηματικά και οι υπεύθυνοι μένουν ατιμώρητοι. 

Υπάρχει όμως κάποιος που τα θεωρεί πια στʼ αλήθεια μεμονωμένα;
Ούτε καν το υπουργείο Δημόσιας Τάξης, που δεν δίστασε να δημοσιοποιήσει φωτογραφίες των 4 αναρχικών που συνελήφθησαν στην Κοζάνη την 1η Φλεβάρη με τα πρόσωπα τριών εξ αυτών παραμορφωμένα από το ξύλο, ισχυριζόμενο και επισήμως μέσω του πορίσματός του ότι πάνω τους είχε ασκηθεί η «νόμιμη και απαραίτητη βία». 

Οι ίδιοι οι συλληφθέντες, μέσω των δικηγόρων και των γονιών τους, κατήγγειλαν ότι έμειναν επί ώρες δεμένοι πισθάγκωνα, με κουκούλες στο κεφάλι, ενώ οι αστυνομικοί τους χτυπούσαν σε βάρδιες! 
Η εμφανής παραποίηση των φωτογραφιών δεν στάθηκε ικανή να κρύψει τη φρίκη (ή μήπως δεν το επιδίωξε καν;). 
Και τα δελτία ειδήσεων την αναμετέδωσαν ασχολίαστη. 
Όπως ασχολίαστη άφησαν λίγους μήνες νωρίτερα μία ακόμα κραυγαλέα υπόθεση βασανιστηρίων στη ΓΑΔΑ, αυτή των 15 διαδηλωτών αντιφασιστικής μοτοπορείας, η οποία πήρε τις πραγματικές της διαστάσεις μόνο αφού δημοσιοποιήθηκε από διεθνή μέσα ενημέρωσης. 
Όπως έμειναν στο σκοτάδι μια σειρά από υποθέσεις, του μετανάστη που βασάνισαν με πένσα στο ΑΤ Αιγάλεω, του ανήλικου κρατούμενου που έπαθε ρήξη σπλήνα από το ξύλο στην Αμυγδαλέζα, του βιασμού με γκλομπ ενός ακόμη μετανάστη στο λιμεναρχείο Χανίων και πολλές -πολλές άλλες.

Ως πολίτες αυτής της χώρας δεν ανησυχούμε απλώς. 
Η ώρα αυτή έχει παρέλθει. 
Έχει έρθει η ώρα που πρέπει να μιλήσουμε, να δηλώσουμε δημόσια ότι: 
Δεν θα επιτρέψουμε να γίνει η Ελλάδα ένα εκτεταμένο Γκουαντάναμο. 
Δεν θα επιστρέψουμε σε πρακτικές δικτατορικών καθεστώτων. 
Τα βασανιστήρια είναι έγκλημα και τιμωρείται ως κακούργημα.
Δεν θα συνηθίσουμε στη φρίκη της προβολής τέτοιων πρακτικών, δεν θα παραδοθούμε στο φόβο που αυτή εξαπολύει ως μήνυμα προς την κοινωνία.
Δεν θα επιτρέψουμε αυτή τη βαρβαρότητα και την ατιμωρησία της.

Κίνηση ενάντια στην αστυνομική αυθαιρεσία και τα βασανιστήρια



In Greece police uses torture regularly

Beating, raping, foot thrashing (phalanx), use of Taser guns, cigarette burns, humiliation, bio-piracy (forced DNA extraction).
The «bodies» which are subjected to Police brutality alternate: protesters, migrants, detainees, sex workers, even minors; harassed randomly in any place, in the streets, in detention centres, in detention camps.
Yet the «hands of the abuser», the «hands» of the Police, that is to say, remain the same.
Most incidents either they do not get officially reported or they get 'investigated' superficially. In any case the guilty ones go unpunished.
Is there really anyone who still thinks that these are single, isolated incidents? No!
Even the Ministry for the Protection of Citizens (nicknamed Ministry of Public Order), which shamelessly published the photographs of the 4 anarchists arrested in Kozani on February 1st, with the faces of three heavily bruised and badly disfigured, claims in its official report that only 
«legitimate and justified use of force was exercised during the arrest».
The three detainees, via their parents and their lawyers, accuse police of brutality (detained for several hours, handcuffed behind their backs and extra cuffs applied on their ankles, faces covered with black hoods whilst policemen were taking shifts thumping them!). Even though the photographs released in the press were evidently edited it was not possible to hide the shocking reality (or maybe no real effort was ever made on purpose). The 8 o'clock news «flashed» the photos with no commentary. This is of no surprise as there was no media coverage whatsoever of a blatant case of police torture a few months ago, the brutal arrest of 15 protestors in an antifascist motorcycle demonstration. The incident only became significant after it received international attention when it was covered by non-domestic media.
On the other hand, no light was ever shone on the cases of an arrested migrant whom police tortured by removing his nails with pliers in the Aegaleo police centre, or of an arrested minor, who during interrogation, suffered spleen rupture at the Amygdalesa detention centre, or of a migrant who was raped with a police baton, in the Chania Port police centre and many more incidents.
We feel concerned. This must stop now. Now is the time to raise our voices, to state openly:
. We shall not permit Greece to turn into an extensive Guantanamo.
. We shall not allow a return to the practices of the junta.
. We shall not get addicted to the horror of media pushing upon us images of brutality.
. We shall not be seized by the terror that the media presents to society.
. We shall not let barbarian practices be allowed to occur with impunity.
. Torturing is a crime and the charge is felony.

Δευτέρα 11 Μαρτίου 2013

Αποκαλύπτεται η προπαγάνδα της ΝΔ!



Οι βασικές αρχές της προπαγάνδας της ΝΔ αποκαλύπτονται από έγγραφο που εστάλη ηλεκτρονικά σε "λάθος" παραλήπτη! Το έγγραφο αποκαλύπτει ο "Πολίτης των Χανίων" και αναφέρει ότι:

Πού το πάνε οι Νεοδημοκράτες; Ενα μήνυμα της ρηγίλλης προς οργανώσεις της ΝΔ ανά την Ελλάδα έφτασε σε...λάθος χέρια! Πρόκειται για ένα κείμενο "τεκμηρίωσης" που απευθύνεται σε 

κατώτερα στελέχη του κόμματος δίνοντάς τους οδηγίες για την αντιμετώπιση "αντιμνημονιακών" σε διάφορες περιπτώσεις και βασίζεται στη γενικότερη προπαγανδιστική γραμμή που ακολουθεί η κυβέρνηση για να παραπλανήσει, να εξαπατήσει και να τρομοκρατήσει τους πολίτες. Το κείμενο είναι αποκαλυπτικό για τις προθέσεις αλλά κυρίως, για το ποιόν και τον...πολιτικό πολιτισμο αυτών που χαράζουν την επικοινωνιακή στρατηγική της ΝΔ και της κυβέρνησης των τριών τζουτζέδων!


"Στην εποχή μας και παρά την εθνική προσπάθεια που διεξάγει η κυβέρνηση μας του Αντώνη του Σαμαρά δυστυχώς υπάρχουν οργανωμένες ομάδεα αλητών, απεργών, αναρχοκομμουνιστών που προσπαθούν να συκοφαντήσουν και να υπονομεύσουν το έργο της.

Για το γεγονός αυτό είναι απαραίτητο να έχουμε όλοι τα απαραίτητα διαλεκτικά εργαλεία αντιμετώπισης τους. Ανάλογα με το ποια είναι η κατηγορία που τολμούν να εξαπολύσουν αυτά τα κτήνη ανάλογη πρέπει να είναι και η απάντηση μας.
Αναλυτικές οδηγίες:
Αγρότες
Εδώ τονίζουμε ότι όλοι οι αγρότες φάγανε τα λεφτά των επιδοτήσεων της Ε.Ε. Τους παρουσιάζουμε σαν αλήτες, κοπρόσκυλα, κηφήνες που οδηγούν όλοι τετρακίνητα, πανάκριβα τζιπ. Επιπλέον δεν χάνουμε ευκαιρία να αναφέρουμε ότι με το κλείσιμο των δρόμων ταλαιπωρείτε ο κόσμος. Φέρνουμε παραδείγματα είτε αρρώστων που δεν μπορούν να πάνε στα νοσοκομεία είτε μικρών παιδιών που κλαίνε γοερά καθώς θέλουν να φτάσουν σπίτι τους κι αυτά τα κτήνη οι αγρότες δεν τους αφήνουν.
Υπάλληλοι Μετρό
Δεν χάνουμε την ευκαιρία να αναφέρουμε συνεχώς και επαναλαμβανόμενα ότι οι υπάλληλοι του μετρό παίρνουν όλοι μα όλοι 4000 ευρώ μισθό. Αν ο συνομιλητής πάει να πει ότι δεν είναι έτσι εμείς επαναλαμβάνουμε ότι παίρνουν 4000 ευρώ αυτή τη φορά πιο δυνατά και με ζωγραφισμένη αγανάκτιση στο πρόσωπο μας. Επιπλεόν αναφέρουμε με ύφος και σοβαρότητα πόσο πλείττεται το δικαίωμα φτωχών εργαζομένων να πάνε στη δουλειά τους με τις απεργίες του μετρό. Αν ο συνομιλητής πει τίποτα σχετικά με το ποιος φταίει που είναι φτωχοί οι εργαζόμενοι ή και άνεργοι τον αποκαλούμε αναρχοκομμουνιστή κι αλλάζουμε συζήτηση στο προηγούμενο θέμα με τα 4000 ευρώ το μήνα. Επίσης δεν χάνουμε ευκαιρία να πούμε ότι για το μισθό των κηφήνων του μετρό πληρώνει ο κοσμάκης φόρους. Αν το αναρχοκομμούνι πάει να πει τίποτα για μισθούς βουλευτών του ζητάμε να καταδικάσει την τρομοκρατία.
ΝαυτεργάτεςΕδώ εφόσον δεν έχουμε να κάνουμε με δημόσιους υπαλλήλους αναγκαστικά αφήνουμε στην άκρη το θέμα του μισθού τους. Αν και μπορούμε να πετάμε κανένα υπονοούμενο κι όποιος τσίμπησε τσίμπησε. Με τους ναυτεργάτες και τις απεργίες τους η καλύτερη τακτική είναι να παρουσιάζουμε δραματοποιημένες περιπτώσεις αρρώστων που θέλουν να μετακινηθούν απ’ τα νησιά και δεν μπορούν λόγω αυτών των καθαρμάτων. Σημαντικά είναι να μιλήσουμε με ωραίες και πομπώδεις εκφράσεις του στυλ ”δεν μπορούν να κρατούν όμηρο την κοινωνία”. Αν κάποιος αληταράς αριστερός πάει να πει ότι διεκδικούν δεδουλευμένα κάνουμε πως δεν ακούσαμε είτε/και τον κατηγορούμε για λαικισμό κι ότι επενδύει στο χάος.


Φοιτητές
Οποιοδήποτε αίτημα κι αν έχει αυτή η κατηγορία, είτε κάνει κατάληψη είτε δεν κάνει δεν έχει καμία σημασία. Εδώ το μόνο που έχουμε να κάνουμε είναι απλά να τονίζουμε μεγαλόφωνα και παρατεταμένα ότι τα πανεπιστήμια είναι κέντρα ανομίας, οι φοιτητές χτίζουν γραφεία καθηγητών, δεν διαβάζουν και κάνουν καταλήψεις εμποδίζοντας του ”άλλους” φοιτήτες να πάρουν το πτυχίο τους.
Θύματα αστυνομικής βίας σε πορείες
Καταρχάς ποτέ μα ποτέ δεν αποδεχόμαστε ότι υπάρχει ευθύνη της αστυνομίας. Η στάση που κρατάμε είναι ότι οι διαδηλωτές επιτέθηκαν, η αστυνομία αμύνθηκε. Στην δυσάρεστη περίπτωση που υπάρχει κάποιο βίντεο, κάποια φωτογραφία κάποιες μαρτυρίες και δεν μπορούμε να κρατήσουμε αυτή τη στάση αλλάζουμε αμέσως το ”γήπεδο” της αντιπαράθεσης προς όφελος μας. Αναφέρουμε συνεχώς την Μαρφίν, τα καψίματα, τους κουκουλοφόρους. Ζητάμε απ το συνομιλητή μας να καταδικάσει την βία. Αν αυτός πει οτιδήποτε ορρυώμαστε που δεν καταδικάζει απερίφραστα (το τονίζουμε!) την βία και τον ανακαλούμε στην τάξη.
Για αυτους που θέλουν αν βγούμε από το Ευρώ

Γι αυτή την κατηγορία πρέπει να εξαπολύσουμε εξ αρχής την κατηγορία ότι αποτελούν την συμμορία της δραχμής κι εξυπηρετούν συμφέροντα όσων θέλουν την δραχμή. Δεν παραλείπουμε να πούμε ότι θέλουν να μας κάνουν Βόρεια Κορέα. Αν προσπαθήσουν να αναφέρουν παραδείγματα όπως η Νορβηγία ή η Ελβετία που δεν έχουν ευρώ τους απαντάμε ότι αυτές οι χώρες είναι άλλη περίπτωση και δεν μπορούμε να κάνουμε σύγκριση. Επιμένουμε να μιλάμε για Βόρεια Κορέα.
Σε κάθε περίπτωση υπάρχουν και γενικά σχόλια που μπορούμε να εφαρμόζουμε σε πάνω από μία κατηγορίες. Όπως ότι:
-Αν απολυθούν δημόσιοι υπάλληλοι τότε θα ανοίξουν νέες θέσεις για ανέργους
-Οι δημόσιοι υπάλληλοι είναι 1 εκατομμύριο. Εδώ επιμένουμε όσο κι αν ο συνομιλητής-αριστερός λέει ότι η απογραφή έδειξε 650.000.
-Η αριστερά παρότι δεν κυβέρνησε κυριάρχισε ιδεολογικά εδώ και 40 χρόνια και φταίει για την κατάσταση.
-Για να αποδείξουμε ότι όλοι ευθυνόμαστε για τη φοροδιαφυγή λέμε το χαρακτηριστικό παράδειγμα των μικρών καθημερινών αγορών, που κανείς δε ζητούσε απόδειξη.
-Οταν μας φέρνουν το παράδειγμα των μεγάλων εταιρειών και των πλουσίων που δεν πληρώνουν φόρους, τους απαντάμε ότι αυτοί κάνουν επενδύσεις και θα σώσουν την Ελλάδα, επομένως δεν πρέπει να πληρώνουν τους ίδιους φόρους.

Προσοχή: σε κάθε μας συνομιλία με αριστερούς, αναρχοάπλυτους και πάσης φύσεως καθάρματα, προσπαθούμε πάντα να καταγράφουμε το όνομά τους και να το αναφέρουμε στα τοπικά γραφεία για τις διάφορες λίστες.
Υπόψην, ότι για τους επώνυμους συνδικαλιστές και επικίνδυνους που "ηγούνται" αντιπολιτευτικών κινημάτων έχει πέσει γραμμή στους δικούς μας εισαγγελείς και αστυνομικούς διευθυντές να διώκονται με κάθε αφορμή, έστω κι αν δεν υπάρχει περίπτωση καταδίκης. Με αυτούς καλό θα είναι να αποφεύγουν τα απλά στελέχη το διάλογο."
AvantiPopoloGR

http://www.avantipopolo.gr/2013/03/blog-post_585.html